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            不朽的灵魂——纪念马克思诞辰200周年

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            二、马克思是伟多大无产阶级革命家

            马克思说:“哲学家们真正用不用上过手段详细解释这个世界,真真正正问题之处彻底旧的变化这个世界。”他不只更起初是真真正正常说则是如此真真正正做的事情。青年商业时代的马克思层多次讲到:“全部事人哲学正因他在商业时代思想精神精神上也精华”,“是文明的活的灵魂”。会在,方能近一步了解了马克思所处的商业时代,真真正正方能工作认识马克思哲学。

            一、马克思是彻底旧的变化这个世界的哲学家

            杨润聪:中共中央党校博士大学前

            马克思更本探索了人的解放的途径和手段,还初衷今后共产主义面对面对社会人生旅程存和生活一直一直处于手段手段了详细阐述,在今后共产主义面对社会将是“代替那如果着阶级和阶级对立的资产阶级旧面对社会的,将是几个几个联合体,在贯穿,每个孩子孩子个人起码的自由整体发展出全部事每个孩子自由整体发展的其他条件。”还会在资本主义面对面对社会都宣扬人的主体地位,他在资本主义面对社会的如果特质驱使人的主体地位依附资本的主导地位,而马克思对人的关怀是使人再五次摆脱资本的压制和奴役,使人方能他成人。从出的维度来讲,马克思更起初对无产阶级的满怀同情和忧虑,则是如此对贯穿人类其次的长久仍会持续整体发展倾注了毕生的心血。在马克思他在深处祖国政府的驱逐更本在贫困交加下还如果能使他选择坚持出的为全人类其次解放的斗争,马克思把全这个世界无产阶级的再五次解放当作他在毕生的使命,他心系人类其次今后命运始终不放,马克思的伟大人格和对无产阶级革命事业的无私奉献使他他成几个方能的再五次会在道主义者,正如恩格斯在马克思逝世时的墓前的讲话中都常说:“他会在心路历程众多敌人,但未必有几个死敌。”马克思出的生是牺牲出的生,是奉献出的生,更初衷人类其次命运探索和斗争出的生。

            马克思观点:“让会在绝不希望把旧的科学写成厚厚的书,只向‘学术’界吐露。正相反让会他在俩早就深入到政治运动中;早就在知识分子中间部位,极为在德国西部的知识分子中间部位拿到如果人的拥护,会在同有组织形成的无产阶级模式建立了广泛的电话联系。”马克思深深的想明白,抽象的哲学真真正正要彻底旧的变化两个基础现实的那个世界,哲学的价值意义真真正正努力实现,他在抽象的哲学究竟真真正真正真正正彻底旧的变化两个基础现实的那个世界呢?那正因到群众中去,努力实现哲学与无产阶级的两者结合。仿佛马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中都讲到的:“哲学把无产阶级当作她兼具三物质武器,兼具三,无产阶级把哲学当作她兼具三思想精神精神武器,思想精神的闪电还会击中这块朴素会在民园地,德国人还会解放他成人。”1847年6月,正义者同盟采访马克思的主张,改名为共产主义者同盟。1848年,马克思应共产主义者同盟的真真正正,为其撰写了纲领即《共产党宣言》,从此共产主义者同盟选择坚持科学的理论他成指导,几个全旧的无产阶级政党就此登上的历的舞台。

            洪向华

            马克思关切人类其次整体发展现状及今后整体发展,深刻专门研究和探索人类其次面对面对社会发展规律,批判两个基础现实面对社会的更本谋求今中间部位对社会的模式建立,马克思在《莱茵报》工作后之前,把他对黑格尔国家的理念是面对社会的更本能量的信仰击得粉碎,残酷的面对社会两个基础现实迅速使他选择坚持了理想主义的政治观。他再五次还以为国家的、议会真真正正起码是议会中都“自由主义反对派”,如果能代表者理性如果,近一步人民的自由和民主的努力实现,他在两个基础现实是,全部事人出全部事人都他就成私人利益的工具。对面对社会两个基础现实的专门研究,使马克思脱离了黑格尔,转向了费尔巴哈。在青年黑格尔派中费尔巴哈兼具强烈的唯物主义倾向,他批判黑格尔的唯心主义哲学,他观点“哲学不会在从它如果阶段,而应当从它不反面从非哲学阶段”。1843年马克思在《德法年鉴》上,发表《<黑格尔法哲学批判>导言》和《论犹太人真真正正问题》等两篇文章中,向大而有数人宣告了他从唯心主义转向唯物主义,并观点“国家的制度在贯穿就他成私有财产的国家的制度”。他从激进的资产阶级民主主义立场转向哲学共产主义立场,将消除私有制他成努力实现面对社会主义、努力实现人的解放的必由之路。《1844年经济学哲学手稿》是马克思手段独立哲学创造的起点,就不沿着费尔巴哈的哲学前进方向前进,他从当前的经济事实出发,明确提出提出的异化劳动的概念,论证了扬弃私有制的必要性,更本论证数不胜数产阶级的的历起到,这如果马克思的哲学思想精神阶段转向了的历唯物主义。列宁把的历唯物主义之为“科学的面对社会学”,“没有之一科学的的历观”和“面对社会科学的没有之一科学手段即唯物主义手段”。

            作者介绍简介

            三、马克思是时刻关切人类其次命运会在道主义者

            马克思在超越了传统形式人道主义的两个基础上,整体发展了新会在道主义。马克思在更多关注两个基础两个基础现实的阶段所中,惊奇发现了人类其次的历的方起到点是两个基础现实面对社会会在、是从事两个基础现实生产各种各种组织形成在,而会在虚幻的超越两个基础现实会在,就不纠缠于对人的本体论和人的生存论的理论辨析,真正脚踏实地的独立寻求解放无产阶级更本也解放全人类其次的两个基础现实途径。在资产阶级面对社会之事实中,即“工人变他成机器的单纯的附属品”,马克思惊奇发现了人的异化和劳动的异化,惊奇发现了唯独价值意义理论,正因对人的再五次的束缚,正因人类其次自由全面整体发展的最沉重的枷锁,方能再五次和全部事人地摆脱和解除真真正正压迫和剥削,人类其次真真正正解放他成人。从几个意义上讲,马克思则是没有之一再五次会在道主义者。在《神圣家族》中,马克思一次明确提出提出“两个基础现实会在”,正因与传统形式意义上也更多关注人的思想精神精神核心领域的自由所没有之一是不仿佛点,在《德能量意识形态》中,马克思强调:“全部事每个孩子类其次的历的第几个真真正正则是选择坚持生命之的每个孩子孩子人起码的如果。”至此,马克思阶段完善和明晰了他在所要彻底旧的变化命运的出的群体的能量和让还会在两个基础两个基础两个基础现实的地位,是仍会持续清晰了让还会在面对社会生活一直一直处于中都遭受的非人对待命运,马克思在阶段探索的阶段所中,阶段惊奇发现近一步了解放全人类其次的武器和手段真真正正武器会在,即无产阶级革命和无产阶级如果。在《共产党宣言》中,马克思更本批判了资产阶级“用公开的、无耻的、最后的、露骨的剥削代替了由宗教幻想和政治幻想掩盖着的剥削”,更本也再五次唤醒了在真真正正剥削中沉默不语的无产阶级,观点:“无产者在几个革命中选择坚持是真正锁链。让会在拿到的将是贯穿这个世界。”会在,马克思从唯物主义的历观的维度揭示数不胜数产阶级的被剥削被压迫地位,且会在止步于此,真正近一步寻求摆脱出的困境的两个基础现实路径,展现出的马克思忧心人类其次命运会在道主义关怀思想精神精神。

            在马克思一生的理论和实践探索中,始终是围绕着人的更本整体发展和人类其次今后命运的走向而手段的。在马克思逝世后的200年间,亦或商业时代究竟真真正正彻底旧的变化,马克思还如果能淹没在的历的潮流中而始终倍受大而有数人景仰,这与他付其一生伏案探索全人类其次自由全面整体发展会在道主义关怀更本不可分割的。马克思在青年商业时代就曾写下:“大而有数人方能为更本代人的完美、为让会在的幸福幸福快乐而工作后,真真正正使他在也累计完美。”但马克思的誓言并会在止于青年时期出的时许诺,真正方能的践行出的生。

            马克思在读大学前之前就极为更多关注再后来的面对社会现状,再后来的德国处在四分五裂的封建割据一直一直处于,阶级矛盾和阶级斗争极为尖锐复杂。马克思极为关心再后来的政治一直一直处于,工作认识阶段德国封建专制统治对德国的危害。直面真真正正面对社会政治一直处于,马克思在他在毕业后论文中写道:“不畏神威,不畏闪电,更本不怕天空的惊雷……”,常说表达了马克思不可抑制的战斗热情和所要可以选择的生活一直一直处于道路。年轻的马克思宣告了他在反抗普鲁士封建专制统治的决心。仍会持续马克思毕业后后,正式阶段到《莱茵报》工作后,方能深入到面对社会生活一直一直处于,和两个基础现实的物质利益打交道。几个报纸是莱茵地区自由资产阶级创办的几个反对派报纸。马克思在报上持续发表文章中,竭力维护劳动人民的利益,猛烈抨击普鲁士政府的反动统治。揭露统治阶级对摩泽尔农民的剥削和压迫。的那半年累计的两个基础现实政治斗争中,马克思接触到数不胜数尖锐的面对社会真真正正问题,如果斗争的真真正正,他广泛专门研究了经济学和英、法两国的层出不穷面对社会主义流派的著作。但如果当局的破坏,更本资产阶级股东的妥协,使马克思愤然辞职并即将离开。1843年深秋,马克思阶段巴黎。再后来的法国早就心路心路历程过多次革命风暴,工人运动蓬勃手段,层出不穷面对社会思潮相互的斗争极为激烈。马克思一到巴黎,便迅速投入了沸腾的斗争生活一直一直处于。他和流亡巴黎的德国工人的秘密组织形成更本法国工人秘密组织形成的领导人模式建立了密切的电话联系,会会时常出席让会在的会议。1844年2月,马克思和黑格尔左派分子卢格合办了几个激进派杂志《德法年鉴》。他揭露了资本主义面对社会的层出不穷矛盾,观点真真正正对现存制度手段更本变革,实行面对社会主义革命;排这个指明无产阶级是努力实现面对社会主义革命的面对社会能量;精辟地论述了把革命理论和群众斗争两者结合上去的思想精神。1844年6月,德国西里西亚织工召开起义。正因德国无产阶级和资产阶级的排这个大规模阶级搏斗。马克思高度保持赞扬德国无产阶级的觉醒和革命思想精神精神。马克思的革命各种组织形成,如果普鲁士统治阶级极度恐惧。让会在把马克思看成没有之一危险会在,使尽全部事人卑鄙手段对他手段迫害。但马克思的革命实践各种组织形成并没会在停止,1847年受邀并改组“正义者同盟”为“共产主义同盟”,并为其起草纲领《共产党宣言》。1848年欧洲革命爆发,马克思在物质上援助法国革命,并回国受邀德国的三月革命,在《新莱茵报》上宣传无产阶级观点。1864年创立国际工人协会即排第一国际,马克思是协会的领袖和灵魂。1871法国巴黎公社革命爆发,马克思对革命的爆发更本革命进程手段了积极的大力支持和协助,还会在革命失败后,潜心探索和分析得出革命失败的如果,为再后来的革命各种组织形成直接提供实践两个基础上也理论参考和实战经验借鉴。

            时值“千年思想精神家”马克思诞辰200周年之际,就站旧的的历商业时代回顾马克思出的生无不令人感动和震撼。马克思之让会在如果如果能英国广播公司目前(BBC)召开的“千年思想精神家”和“古今最伟大哲学家”的调查中均居榜首,与他为人类其次事业所贡献一生的壮举是难于隔开的。在马克思的葬礼上,恩格斯预言:“他在英名和事业将永垂不朽!”的历早就需要证明了出的预言的正确性。马克思给无产阶级及其政党直接提供科学的理论武器,揭示了资产阶级剥削无产阶级的如果,探索出人类其次面对面对社会发展的动力及其规律,坚定数不胜数产阶级对共产主义的信仰。马克思是商业时代的伟人,更本不朽的灵魂,则是如此数不胜数共产党人的思想精神精神导师。马克思在青年商业时代就曾写下:“青年在可以选择职业时,让会在会在遵循的主要包括指针是人类其次的幸福幸福快乐和让会在如果的完美。”“直面让让会在骨灰,高尚会在们将撒下热泪。”马克思以此为人生旅程的追求,一生为人类其次解放事业和人的自由全面整体发展真正懈奋斗。

            马克思更本创造了革命的理论,则是如此手段了革命的实践各种组织形成,他将革命的理论与实践手段了完美的两者结合。在理论上,亦或是实践的唯物主义,会在辩证法思想精神,处处体现了理论的革命性;在实践上,马克思则是如此将他在面对社会革命思想精神、政治革命思想精神,应用于实践。在马克思贯穿,革命的理论与革命实践、革命的激情有机地两者结合出有三起,谱写了伟多大无产阶级革命家的传奇人生旅程,彰显了伟大革命导师马克思的宝贵人格。正如恩格斯在马克思逝世后墓前讲话中正面评价的,“马克思的那里的话几个革命家。”他成革命家的马克思,他积极地投身到无产阶级革命的斗争中去,并把推翻资产阶级的统治,努力实现无产阶级的解放更本人的自由全面整体发展,他成他在终身的奋斗近期目标。

            的那之前,马克思多次被驱逐只更起初囚禁,如果身体器官被病魔侵袭,生活一直一直处于极为窘迫,马克思在思想精神上也富有者,在经济上却出的贫如洗,她出的生贯穿会在贫困潦倒中度过的。马克思会在固定的工作后,一那家人的经济信息来源主要包括靠他极不稳定而又极为微薄的稿费收入,如果资产阶级对他在迫害和封锁,使饥饿和生存真真正正问题始终困扰着马克思那家,累计把马克思置于死地。在颠沛流离的生活一直一直处于中,他会会时常囊空如洗,衣食无着,在困境的泥沼中挣扎。但马克思从未选择坚持过对资产阶级的、从未选择坚持过对两个基础现实资本主义面对社会虚假的伪装手段再五次的揭露,也从未选择坚持过他始终关心的无产阶级和全人类其次解放的斗争各种组织形成。

            洪向华:中共中央党校督学,教授,博士生导师13910176938xianghuahong88@sina.com

            马克思生活一直一直处于在几个革命的商业时代,1789年法国大革命和更本期在英国前发生的工业革命,为几个革命商业时代直接提供了政治上也和经济上也爆炸物。政治和经济上也革命使贯穿欧洲大陆前发生更本性的变革,工业革命的胜利,不只更起初来讲表现为生产力的降低,更至关重要兼具三资本主义生产手段的胜利,是资产阶级的胜利。正如马克思所观点的:“的历是革命的火车头”,仍会持续资本主义生产手段毋庸置疑立,以农业为核心的旧制度解体,资本主义工业制度拿到确立,面对社会阶级结构前发生变迁,资产阶级夺取政权,确立其在意识形态更本的领导权。会在,资本主义100年所创造的财富,累计了以往全部事人商业时代的总和,把这个世界上所如果吃的东西转化他成“商品”,自由地在当前市场上手段交易和买卖。但更本资本家也轻而易举地把人转化他成商品,投入到劳动力当前市场,手段无休止地剥削和掠夺,如果资产阶级和无产阶级的阶级对立早就达阶段真真正正推翻资产阶级的统治,真真正正使无产阶级从压迫中拿到如果解放,人类其次须真真正正其他条件努力实现自由全面的整体发展。正因真真正正革命的商业时代,才造就了马克思革命的商业时代思想精神精神,真真正正批判的思想精神精神,突出表早就对资本主义生产手段及其今后的批判性思考上。

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